在古典时代，精英阶层的社会形象表现在饮食与家具上的奢侈——在当时，一些特定的家具与雅典人的饮食方式密切相关，包括厨房里的橱柜、吃饭用的桌椅以及会饮场合的躺椅等等。虽然和现代社会相比雅典人的家具种类少、结构简单，但是也有高档家具的需求存在。这些高档家具的购买者往往是精英阶层，他们喜欢镶嵌着象牙和宝石的奢华家具。

　　在古典时代，这些高档家具都是由专门的工匠制作的，宝座就是高档家具的代表，不是一般的小木匠能做出来的，而必须由技艺高超的木匠制作。

　　此外，不同于现代家具厂，古代家具厂一般难以同时制作一整套家具包括桌椅板凳床。古代家具的制作比较独立，在一些文献里提及了专门做床的、专门做躺椅的和专门做宝座的等等家具制造商。当然，这种专业性也为目标客户提供了更好的服务。而且，在私人住宅中使用奢侈的家具是一件私密并且不会遭到严厉谴责的事。

　　精英们也就更加有恃无恐地订购那些高级家具了，也更加热衷于在客人面前自豪地展示了。在会饮场合，克里纳伊躺椅是最为重要的家具。

　　克里纳伊躺椅不仅能让客人舒适地倚靠，且“倚靠”这一姿态是一种东方贵族的标识，这让倚靠克里纳伊躺椅变成了一种奢华高贵的行为。精英阶层自然是十分在意躺椅品质的，他们会请专门的躺椅制作工匠来制作。这些工匠知道应该怎么制作一张既美观又奢华的躺椅，以和普通工匠制作的普通躺椅区别。

　　首先，工匠会选择更昂贵的木材。雅典周围有各种各样的木材，包括山毛榉、橡树、栗树、枫树、松树等。不同的种类有不同的材质，还有更为优质的木材是需要进口的，比如经久耐用的柏木。

　　其次是躺椅上的雕刻，在框架和躺椅腿上做精细的雕刻，几何和花卉图形是最基础的。在公元前4世纪则是流行动物腿的造型，工匠也会投其所好地雕刻各种动物图案，或者给躺椅镶嵌上金银珠宝。躺椅表面是用良好的皮革编织，这种皮革会选取有弹性的，给躺在上面的人最舒适的享受。

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　　在装饰工序完成后，工匠还会讲究地用松油进行打磨抛光。有些精英则会选择购买进口的高级躺椅，比如说来自希俄斯岛和米利都的克里纳伊躺椅，据说亚西比德家里用的就是这类昂贵的进口克里纳伊躺椅。

　　家具制造需要的工人人数要多一点，搬运、切割和雕刻无法靠少数人来完成，最小的家具作坊也会有一两个奴隶协助主人工作。

　　比较成功的家具作坊的规模要更大一些，比如德摩斯提尼从父辈那里继承的家具厂，雇佣了20个奴隶专门制作克里纳伊躺椅。根据德摩斯提尼的财产清单，上面提及了大量的象牙和木材，可见他的家具厂生产的显然是高档的躺椅。

　　20个奴隶一年能能生产100张或更多的躺椅，每年可以带来12米纳的利润，德摩斯梯尼的家具厂势必在奢侈品家具市场占据了一定的份额。

　　不论是文献资料还是陶瓶画，都展示出了和家具一起出现的家纺比如靠垫、床单、毯子以及一些织物。古希腊最常见的织物是由羊毛和亚麻编织的，但是都易腐烂难保存，很少有古代织物能够留存至今。

　　幸存下来的织物是在墓葬中发现的，比如在科罗皮、厄琉息斯、凯拉米克斯、卡利维亚、费莱等地。普通家庭的纺织品由家庭成员制造，如果有剩余的就会拿出去售卖，以此来增加收入。但是，精英阶层的家庭，他们更多地会选择从市场购买进口织物或者找工匠定制。

　　塞浦路斯、麦加拉，尤其是科林斯，都以其纺织品而闻名。雅典人喜欢在家具上放些家纺，尤其是垫子之类的，这些垫子里面塞着柔软的填充物，表面是动物皮毛。

　　放垫子的一个原因是人们喜欢舒适的感觉，另一个原因是用更多的垫子象征着主人的富有与奢侈。家纺一般由羊毛、亚麻或丝绸制成开云APP官方网站下载，上面有精心编织、刺绣的图案，做工以及用料都十分考究。

　　奢侈的家纺连原料都是昂贵的，比如阿莫哥斯岛生产的一种非常精细的布料，这种布料是由专门的奴隶加工而成的。米利都的羊毛也以其优良的品质闻名，吕底亚更是雅典人青睐的羊毛产地。而织物上的精致刺绣和华丽的流苏，当然也是由专业织工完成的。可见，古典时代精英们追求的是一种精致的生活方式。

　　古典时代，雅典的民主制度逐渐完善，城邦政治生活民主化程度加深。精英阶层的权利尤其是政治上的特权，逐渐失去活力。

　　民众也始终对精英阶层存在嫉妒和质疑的情绪，通过各种方式排挤、打压精英阶层。精英阶层遂不敢再像以往那样公开炫耀自己的财富与地位，转而在更私密的场所如男人的房间，通过提高物质生活水平来寻求自我安慰。

　　最终，精英阶层把影响力从政治舞台转移到物质生活，他们开始追求更奢华的饮食和更昂贵的器物，并且通过特定的陶瓶画来传达其价值观和身份认同。

　　一些有一定名声的精英阶层成员，他们的奢侈行径广为流传，有一些被记录在了文学作品之中。比如亚西比德就是一个典型的例子。他的遗产据说达到了100塔兰特或6000米纳，所以他的日常生活过得十分奢华。

　　当亚西比德穿着紫色斗篷出现在剧院时开云APP官方网站下载，引起了雅典人极大的震惊。在古典时代，紫色是近东及地中海世界社会地位和财富的象征。

　　雅典的公民一般遵循更加保守的多利安习俗，他们认为昂贵的服装是野蛮的和非希腊的。就像波斯人的紫色和金色的服装，是的一种象征。

　　精英阶层的饮食习俗主要体现在群体内部的宴会和会饮之中，精英阶层时常组织群体内部的奢华晚宴和高级会饮。

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　　会饮是一种群体内部的活动，精英阶层在会饮上联络感情、加强群体认同。为了得到身份认同，参加会饮的精英们会努力使自己融入这个群体，并且在酒会上寻求自我价值和同伴的认可。

　　这种精神被称为poikilonethos，可以理解为在群体中塑造一个身份，这个身份和群体内部是一致的、团结的。一种特殊的酒器在这种塑造中起到了重要作用，那就是杯身绘有面具的酒杯。这只带有酒神狄奥尼索斯面具的康塔罗斯酒杯，饮酒者举起酒杯遮挡住脸家具，同时杯子上狄奥尼索斯的脸取代了他自己的脸，为他塑造了新的身份。

　　在会饮上，通过这种方式精英们改变了自己，成为群体中需要的那个人。精英阶层也通过塑造新身份，不仅得到了群体内部的认可，也获得了精英身份的归属感。

　　另一方面，会饮在古风时代是精英的专属领域，执政精英在会饮中谈论政治。但是，到了古典时代，会饮不再是独属于精英的饮酒聚会。这是由于民众渐渐掌控城邦政治机构，他们也开始要求享受精英阶层的一些特权，会饮就是其中重要的一项，越来越多的民众也开始模仿精英并举办了一些类似的集体饮酒活动。

　　这一变化显然让精英意识到了一种威胁，仿佛自己的独有领地被侵犯。所以，精英阶层只能在原来的基础上，提高会饮的正式程度，同时引入一些更明显的身份标识以此来划清与普通公民的阶级界限。

　　这些身份标识是：更好的酒、更贵的器皿以及更有名望的客人。其中，更贵的器皿即普通人不可能拿得出来的器皿主要指贵金属器皿。

　　精英阶层尤其为自己拥有贵金属酒器而感到自豪，阿特纳奥斯提到一个叫皮西厄斯的人就尤其为自己所拥有的金银酒杯感到自豪。他甚至在临死的时候，也毫不犹豫地吩咐他的仆人在他的坟墓上写下以下诗句：这是皮西厄斯的坟墓，他既聪明又善良，幸运地拥有无数精美的杯子，有银制的，有金制的，还有明亮的琥珀。

　　这就是他的财宝，珍贵程度远超前人。雅典的金银酒杯十分有名，精英阶层纷纷以用雅典的金银酒杯而感到骄傲，甚至连罗迪亚人也模仿雅典制作的金银酒杯。此外，雅典人还制作了角形的银杯，用它来饮酒。

　　总的来说，会饮的主人正是通过使用金银器皿，来烘托一种奢华高档的氛围，受邀的客人都沉浸在主人营造的气氛中，并以能参加如此高档的会饮而骄傲。此外，对主人来说，邀请朋友进入其奢华的房子、提供贵重的器皿享受，都是展示其个人财富、地位和成就的机会。主客之间，你来我往，由此得到了身份的认同。返回搜狐，查看更多